Cómo una negación de tenencia en Harvard se convirtió en controversia nacional

A principios de este mes, sobre 50 estudiantes de Harvard organizaron una sentada en University Hall. Sostenían pancartas que decían en letras grandes y en negrita: “Estudios étnicos”. Ellos corearon: “¡Estudios étnicos! ¿Cuándo lo queremos? ¡Ahora! ”Lo que ellos también quería: justicia para Lorgia García Peña, la Según se informa, la única profesora latina en la vía de la tenencia en Universidad de Harvard a quien recientemente se le había negado que distinción.

Peña, un asociado profesor de lenguas y literatura románticas, no solo estaba preparado para tenencia, pero también se la consideraba la mejor candidata para liderar las iniciativas de estudios étnicos de la escuela, según estudiantes Después de un impulso de 50 años, la escuela Ivy League todavía carece Un departamento de estudios étnicos. Peña tiene prestigiosos honores en estudios étnicos y es un experto líder en estudios dominicanos, haciendo Harvard también es una escuela líder en este campo. Y sin embargo dando alguna razón pública, la universidad negó su mandato. (Vox se ha comunicado con Peña y Harvard pero no ha recibido un respuesta.)

Mientras que los estudiantes y la facultad había firmado un abierto carta criticando la decisión de Harvard, la semana pasada más de 200 de los eruditos estadounidenses más brillantes en estudios étnicos también redactó una carta  condenando el trato de la universidad a Peña. Ellos también reconoció que su caso no es una anomalía en la academia. Renombrado Berea Bell Hooks, estudiosa de estudios de mujeres y afroamericanos, Berea Profesor distinguido de la universidad en residencia, resumió el predicamento:

“La negación de Harvard de La tenencia del Dr. García Peña es un testimonio de las formas en que Black y Los estudios Latinx continúan siendo ignorados como sitios de conocimiento vital producción en la academia. La beca del Dr. García Peña y el servicio es la piedra angular para continuar construyendo Estudios Étnicos como programa líder en Harvard y su ausencia sería en detrimento de los estudiantes y la facultad que dependen de su perspicacia “.

las palabras del gancho resuenan ruidosamente sobre el cabezas de mujeres en todo el país que, como Peña, luchan por hacer gran trabajo en estudios étnicos a pesar de la falta de apoyo y reconocimiento de sus logros. De hecho, la lucha por los profesores de color a respetar son tan antiguos como los estudios étnicos programas en sí mismos.

Los estudios Etnicos nacieron de la protesta

Los programas de estudios étnicos funcionan desafiando “Currículos de estudios euroamericanos” que han permeado las universidades desde su inicio. Como tal, los programas a menudo se cruzan en otros campos de humanidades como historia, literatura, género y sociología, permitiendo a los estudiantes estudiar el poder y los efectos que la supremacía blanca y la colonización han tenido diversas culturas y comunidades y, en última instancia, para comprender mejor lo social estructuras en su lugar debido a ello. Los cursos incluyen “Chicanos, Derecho, y Justicia Penal “(UC Berkeley),” Historia y resistencia en Representación de los pueblos nativos “(Universidad de Brown) y” Negro Ruido: cambio afroamericano y social de la esclavitud al hip hop ” (Universidad Estatal de Bowling Green). Por lo tanto, desafiando a los muy institución en la que se encuentra, la existencia de programas de estudios étnicos tiene siempre ha sido controvertido en el mejor de los casos, y casi imposible de crear sin cierto grado de agitación social en el peor de los casos.

A principios de 1900, los famosos activistas de derechos civiles y educador W.E. B. Dubois ofreció varios escritos que se convirtieron en fundación de estudios étnicos, El Atlantic señaló en 2016. Esto incluyó su pieza titulada “¿Necesita el negro escuelas separadas?” Para  Journal of Negro Education en 1935. “La educación adecuada de cualquier persona incluye contacto comprensivo entre maestro y alumno; conocimiento por parte del profesor, no simplemente del individuo enseñado, pero de su entorno y antecedentes, y la historia de su clase y grupo … “, escribió. Dubois también reconoció que crear estos programas no sería fácil. Este es un sentimiento eso se haría evidente tres décadas después, cuando el primer nació el programa oficial de estudios étnicos.

   Archivo Bettmann / Getty Images Estudiantes de Harvard protestan por la política de la escuela sobre estudios afroamericanos el 2 de mayo de 1975.
  Archivo Bettmann / Getty Images Estudiantes de Harvard protestan por la política de la escuela sobre estudios afroamericanos el 2 de mayo de 1975.

1968 ya era tumultuoso tiempo en América. El movimiento de derechos civiles estaba forzando a un racista nación para incitar al cambio, mientras que grupos como los Black Panthers, los NAACP y el Frente de Liberación Nacional intentaban traer justicia a las comunidades a través de un enfoque de base. Estos grupos estaban ganando seguidores en todo el país, incluso de San Francisco State University. La administración de la escuela, sin embargo, se enfureció con la política de un profesor de inglés negro llamado   George Murray , quien también fue organizador en el campus y miembro de las panteras negras Murray finalmente fue suspendido, y los estudiantes se levantaron.

El 6 de noviembre de 1968 , más de 400 estudiantes dirigidos por la escuela Black Student Union ocupó el campus y protestó en lo que se convirtió en la demostración estudiantil más larga de la historia. También fue extremadamente violento La policía roció a los estudiantes con maza y los golpeó con porras Cientos fueron arrestados y muchos otros resultaron heridos. En marzo de 1969, las protestas llegaron a su fin cuando, entre otros demandas, la universidad acordó crear un estudio étnico Departamento.

Varias otras escuelas “los departamentos de estudios étnicos también tuvieron un comienzo difícil, creando sus programas solo después de las protestas de estudiantes y profesores. En algunos casos, los estudiantes y la facultad de apoyo emprendieron décadas de lucha antes de que la universidad se derrumbó y permitió que los programas existe. Los estudiantes de la Universidad de Columbia, por ejemplo, comenzaron presionando por un programa de estudios afroamericanos en la década de 1960, según el Columbia Espectador . Sin embargo, no fue hasta 1993 que el universidad concedió parcialmente la solicitud mediante la creación del Instituto para Investigación en Estudios Afroamericanos (IRAAS), un académico centro de recursos que apoya actividades académicas en el campo de Estudios afroamericanos.

Esto la institución fue un gran paso, pero no fue un verdadero programa, ya que IRAAS no tenía permitido otorgar la tenencia a sus profesores. Sería hacer una huelga de hambre y algunas décadas más de protestas selectivas, junto con cierta presión de la facultad negra en el interior, para obtener un victoria. Los estudios de la diáspora afroamericana y africana El departamento de Columbia finalmente se creó en diciembre pasado.

Muchos programas de estudios étnicos tienen enfrentó problemas similares, mientras que otros todavía están en la lucha: incluyendo el propio programa de estudios latinoamericanos de Harvard. los universidad creó un africano y el programa de estudios afroamericanos después de muchos trastornos en 1968. Sin embargo, cuando se solicitan estudios latinoamericanos programa llegó en 1972, hubo mucho silencio, según el   Harvard Revisión política . Estudiantes y profesores solicitaron programa 25 veces antes de que la universidad creara el David Centro Rockefeller de Estudios Latinoamericanos en 1994. El llamado para un departamento étnico también se remonta a la década de 1970. Mientras existen cursos en ambos campos de estudio, los estudiantes de Harvard todavía no pueden obtener un título en estudios latinoamericanos o étnicos hoy.

“A pesar de décadas de estudiante protesta y activismo, los estudios étnicos no se designan como formales campo de estudio en la universidad. Estudiantes concentrados en historia y la literatura puede perseguir un campo de concentración en estudios étnicos, pero no es su propia concentración “, el documento estudiantil Harvard Carmesí informó en mayo.

Las protestas actuales por la negación de la tenencia de Peña también tratar de ganar legitimidad para los programas de estudios étnicos de Harvard. En respuesta a las cartas y protestas, Dean de la Facultad de Artes y Ciencias Claudine Gay dijo en una declaración el 10 de diciembre de que la universidad está comprometida con construyendo un programa de estudios étnicos y lo está haciendo activamente buscando “más profesores que se especialicen en estudios étnicos antes creando un departamento formal para albergarlos, citando a profesores de todo el mundo influencia sobre el currículum, el asesoramiento y la investigación “.

Un anterior Harvard El artículo carmesí señaló que Peña era parte del comité creado para buscar más docentes, una función que ahora puede parecer un golpe en la cara desde que se le negó la tenencia.

La lucha de los estudios étnicos sigue siendo tan real hoy, y las profesoras de color también lo sienten

La falta de legitimidad dada a los estudios étnicos continúa plagando no solo los programas, sino también los profesores quien los creó y los mantuvo. De los 1.5 millones de universidades profesores en los Estados Unidos en el otoño de 2017, menos del 12 por ciento de ellas eran mujeres de color , según el Centro Nacional de Educación Estadística.

Dra. Olivia Perlow, una profesor asociado de sociología, africano y afroamericano estudios y estudios de mujeres y género en el noreste de Illinois Universidad, estudia el papel de BIPOC, particularmente las mujeres, en El mundo académico de hoy. Ella dijo que hay “una gran cantidad de desafíos “que enfrentan las mujeres BIPOC como profesorado.

   David L. Ryan / The Boston Globe a través de Getty Imágenes Sally Chen, una organizadora con Harvard Ethnic Studies Coalition (HESC), habla durante un mitin con otros estudiantes críticos de la administración de la Universidad de Harvard fuera del Hotel Charles en Cambridge, Massachusetts, el 8 de febrero de 2019.
  David L. Ryan / The Boston Globe a través de Getty Imágenes Sally Chen, una organizadora con Harvard Ethnic Studies Coalition (HESC), habla durante un mitin con otros estudiantes críticos de la administración de la Universidad de Harvard fuera del Hotel Charles en Cambridge, Massachusetts, el 8 de febrero de 2019.

“Los académicos han desarrollado una gran cantidad de terminología como “fatiga racial de batalla”, “marginalidad múltiple” “Negociar el campo minado”, y así sucesivamente para describir qué es como para las personas de color en la academia ”, dijo Perlow. La lucha es peor para aquellos en los campos de estudios étnicos. “Los problemas que están directamente relacionados con los profesores de estudios étnicos es que su trabajo, que no solo incluye su beca centrada en POC, pero también su enseñanza dinámica y relatable, la tutoría las relaciones que forman con los estudiantes, etc., no se valoran en el primer lugar “.

Al evaluar el necesidad de estos programas, las universidades aún no priorizan necesidades de los estudiantes de color, agregó Perlow. “A pesar de que muchos estudiantes de color encuentran un hogar o un lugar seguro / valiente en el grupo étnico estudios y con los profesores, esto no es una prioridad para un blanco academia que busca mantener su supremacía “, dijo. “Así que de nuevo, los estudios étnicos (y sus profesores) están siempre en picado bloque “.

Harvard senior Rosa Vázquez, quien ayudó a organizar las recientes protestas, dijo a Boston Globe que la universidad también ha perdido recientemente cuatro profesores que enseñan estudios étnicos. “No hemos sentido que nuestro las historias son bienvenidas en el aula y todos están frustrada “, dijo a la publicación.

La alumna de Harvard Jeannie Park dijo que el proceso secreto de cómo se otorga la tenencia en Harvard también dejó a los estudiantes sintiéndose difícil. Peña es bien considerada en el campo de los estudios latinos; su Libro de 2016, Las fronteras de Dominicanidad: raza, naciones y archivos de Contradicciones , ganó varios prestigiosos premios, incluida la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer Gloria E. Anzaldúa Book Prize y el LASA Latino / a Studies Book 2016 Premio. Muchos académicos de todo el país escribieron cartas abogando por por su mandato antes de que Harvard tomara su decisión. “Como podemos continuar alentando a la facultad a que venga a construir este programa, cuando el ¿la universidad ha tratado tan mal a los estudiosos de estudios étnicos? ”Park le dijo al Globe.

Perlow señaló que los departamentos de estudios étnicos no se toman en serio porque han surgido de esa misma negligencia. “¿Por qué deberíamos esperar que la academia sea diferente cuando la academia misma ha sido un semillero de teorías, investigaciones y prácticas racistas y sexistas desde su inicio, y especialmente instituciones de élite como ¿Harvard, que literalmente fue posible gracias al trabajo esclavo? ella dice, refiriéndose al hecho de que universidades como Harvard, construyeron antes de 1865, beneficiado del trabajo esclavizado .

Los estudios étnicos por su propia naturaleza fueron creados para derrotar el dominio de la supremacía blanca sobre la educación de los estudiantes minoritarios durante mucho tiempo expulsado del sistema. Si la razón de ese agarre sistémico fuera reconocido, facultad como Peña obtendría su permanente legítimo lugar en una institución académica como Harvard.

“Dr. Peña representa cientos de años de racismo y marginación y exclusión sexista de las mujeres de color en el academia “, dijo Perlow. Hasta el sesgo centenario en mayor el aprendizaje es reconocido y considerado, la única lección que El caso de Peña es que una facultad de BIPOC la conoce muy bien. “Sólo como las lecciones que nos han enseñado de la violencia policial, sabemos que no importa lo que hagamos o no hagamos, no estamos seguros “, dijo Perlow